苏格兰礼公祷书圣餐祝圣祷文

译者注1:此文仅作宗教史之参考资料。

译者注2:苏格兰主教制教会,即苏格兰圣公会,是四大原始安立甘宗教会之一。由于光荣革命以后,苏格兰所有主教均拒绝宣誓承认威廉三世为国王,成为詹姆士党,故苏格兰国教最终彻底废除主教制成为完全的长老宗,这些主教和安立甘宗的支持者,重组为独立的苏格兰主教制教会,也因此苏格兰圣公会具有一定的高教会色彩。苏格兰主教教会拥有其不同于英格兰1662公祷书的圣餐礼仪形式,即苏格兰-美国礼,其礼仪主要继承自威廉劳德1637苏格兰祷书。其在圣事礼仪部分和1549公祷书相似,更接近中世纪弥撒。以1764苏格兰礼圣餐为例,其奉献礼部分酒饼的奉献被单独列出,并添入献上offer up一词,加强了圣餐献祭的意味;献上祷文(prayer of oblation)紧接祝圣祷词其后,而不像英格兰1552及以后的圣餐礼放在领体之后,否定了克兰麦消弭圣餐献祭性的意图,并且在祷文中插入“此处向你献上”一句强化了献祭性;祈求祷文(invocation)中恢复了1549礼中的对酒饼的圣灵呼求文,填补了旧罗马弥撒中Epiclesis的缺失,并且将1662英格兰礼中的“使对分享者为主耶稣的圣体宝血”一句中的“对分享者(be partakers)”替换为了有争议的“变成(become)”,这强化了临在的真实性,甚至是物质性。同时此祷文的位置也和多数西方礼教会不同,而遵循了东方传统,显现出一种不同于罗马式变质论的真实临在圣餐观。

译者注3:此文节选自1929苏格兰主教制教会圣餐礼文,苏格兰礼继承自1549首部安立甘公祷书,前身是1637威廉·劳德的苏格兰祷告书,并在1700年代受拒誓礼仪(Non-juring Liturgy)影响,逐渐形成现在的版本,并在1929年进一步修订。苏格兰礼的特点是有东方礼的影响,虽然其绝大多数文字依然来自托马斯·克兰麦的1549礼,但各个祷文的顺序则被变更,其祝圣祷文的结构为:仰望颂-序祷文-三圣哉颂和迎主颂-追忆救恩文-主立圣餐的圣言-献礼祷文-求降圣灵文(Epiclesis)-献身祷文-为全教会祷文和纪念圣徒文-主祷文-平安礼-总忏悔和赦罪文-安慰经文-领餐。

译者注4:苏格兰礼中的三级圣品的第二品祭司(priest)这一圣品,一般写作presbyter,即来自于希腊语的长老,二者在苏格兰主教制教会是同义词,此处遵照中华圣公会传统,译作”会长“


祝圣 Consecration

¶ [会长此时当说]

愿主与你同在。

[众应]也与你的心灵同在。

[会长]:你们心里当仰望主。

[众应]我们心里仰望主。

[会长]:让我们感谢我主上帝。

[众应]感谢我主上帝是应当的

无论何时何处感谢主圣父,无始无终,无所不能的上帝,实是理所当然的,也是我们本分当做的

¶ [如若此时根据节期有指定之特文(见页366-371),此处接续诵读特序文,否则立即读如下内容]

因此我们和天使们并天使长们,及天上会众们,同称赞颂扬主有荣耀的圣名,常赞美主说:

[会长和会众] 圣哉,圣哉,圣哉,天地万军之主上帝,主的荣光充满天地,荣耀归于汝至上之主。 阿们

¶[此时可唱出或诵读如下]

奉主名而来者是当称颂的,高高在上和散那。

¶[若使用上文,三圣哉颂后之阿们当省略]
¶[此时,会长当站立在圣桌旁,其位置当让双手可最便宜地使用,诵出如下祝圣祷文]

一切荣耀和感谢都归于无所不能的上帝,我们的天父,你发大慈悲,舍独生子耶稣基督,为救赎我们在十字架上受死。 主耶稣在十字架上,亲身奉献自己的身体, 为满足完全的赎罪祭,就是为世人之罪献上的。 并且主耶稣设立这个圣事,在圣福音书上,叫我们继续这样一个恒久的纪念,纪念他宝贵的死和他的献祭,直到他再临的时候。

因为我主耶稣在被卖的那一夜,拿起饼来 [a.此时会长将圣盘纳入手中],祝谢,擘开[b.此时会长掰开饼(此条可省略)],分与门徒说,你们拿这个吃,这是我的身体[c.此时会长按手在饼上],为你们舍的,你们以后,当这样做,以记念我。

晚饭以后,又拿起杯来 [d .此时会长将杯纳入手中 ] ,祝谢,递与门徒说,你们都拿这个喝,这是我的血[e .此时会长按手在所有容器上(圣爵或圣壶),使其内所有酒都被祝圣 ],就是新约的血,为你们和众人,为免罪流的。 你们以后喝这个的时候,当这样做以记念我。

[献上祷文] 因此,上主和天父,照汝爱子我们的救主耶稣基督所吩咐的,你卑微的仆人我们在此,现在遵他的命令举行汝子让我们所做的这圣事,用主所赐的这些圣物,就是在此我们献于你的,追念他至福的受难,贵重的死,大能的复活,荣耀的升天,诚心感谢主, 因我们靠这诸般大事,得了无数恩赐,又盼望他在权能和荣耀中再临。

[呼求祷文] 最慈悲的圣父,我们这些不肖仆人求你垂听,降圣灵给我们,和这些主所造的饼酒此等赐礼,藉着那赐予生命的力量,祝福并圣化它们,使它们可变成你至爱之子的圣体和宝血,最后可叫所有领受者的身体和灵魂分别为圣,保守他们直到永生。

我们诚心恳求你的慈父之爱,慈悲地收纳我们称颂与感恩的献祭:最谦卑地伏求主施恩典,叫我们和你全教会,靠圣子耶稣基督舍身的大功,和他鲜血中的信,可得罪的赦免,并得获他受难而得的各样裨益。

我们也谦卑地把自己的身体、灵魂献与主,成为一个合理圣洁的活祭。诚心求主,叫我们所有分享这圣餐的,都得配领汝子耶稣基督至珍的圣体和宝血,满被主恩与天福,并得与基督成为一体,使他可在我们里面,我们也可在他里面。

因我们的罪恶甚重,虽原不配献祭与主,但是我们恳求主悦纳我们这分内责任与礼敬,这不是因我们的功劳,惟靠我主耶稣基督,饶恕我们的过犯。 藉着基督,偕同基督,在基督里,并在圣灵的合一里:惟愿尊贵荣耀全归于你,无所不能的天父,永世无尽。 阿们。

¶[这时会长或执事当说]

让我们为基督的全教会祷告

无所不能永生的上帝,先前托付圣使徒教导我们,为普天下的各样人代祷 ,并感谢主:现在我们恭恭敬敬的恳求主施恩典,应允我们的祷告,就是现今在威严的你面前所献的,求主常常感化普世教会,谨守正道,同心合意,并叫一切奉主圣名的人。 都信从主的圣道,彼此亲爱和睦。

我们求你拯救护佑所有国王、国主和统治者,特别地你的仆人伊丽莎伯我们的女王,并给赐所有在她下掌权的,叫他们可虔诚平稳治事。

又求天父施恩典与所有主教,司祭及执事,(尤其是你的仆人,我们的主教N),叫他们做事传教,都能显明主生命的道理,凡施圣事,也都合宜。又求主给赐天恩与主民,特别是此时此地这会众,叫他们恭谦听你圣言,深信在心;终身圣洁,做事合义,诚心事主。

我们最为谦敬地祈求你,伏求上主发大慈悲,凡在这易逝世界上,遇难的,受苦的,生病的,有欠缺的,和遭别样灾难的人,安慰拯救他们。

我们颂扬你的大慈悲,上主,为所有那些已经离我们而去,信奉主的,已在安息中的那些的主仆,我们祈求你的慈悲和永恒平安。

我们为众圣徒展示过的美妙恩典与德行,在此我们予上主至高颂赞和诚心感谢,他们是你恩宠的器皿,并光照此世万代 [在提供特序文的荣福福童贞马利亚和其他圣徒瞻礼日,或由主教特许的情况下此处插入如下纪念文:尤其是吾主上帝和汝子耶稣基督的母亲,光荣蒙福的童贞马利亚,和众圣宗长,先知,使徒和殉道者]:求主让我们追求他们的榜样,遵循他们对你信心和诫命的坚守。就在那复活之日,我们和所有那属汝子奥妙肢体的,能同坐在他右手边,倾听他至愉的话语,你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国。 恳求天父,为我们的唯一的中保和替我们代求的主耶稣基督,应允我们的祷告。 阿们。

¶[这时会长当说]

现在照我们的救主耶稣基督吩咐教导的那样,我们就大胆说:

我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为一切国度、荣耀、权柄都是你的,直到永远。

¶[会长此时当掰开祝圣之饼,在此可保持静默片刻]
¶[这时会长当说]

[会长]:主的平安与你们所有人同在。(或主的平安与你们常在)

[众应]:也与你的心灵同在。

[会长]:弟兄们(或亲爱的),让我们彼此相爱,因为爱是属神的。